历史上中、日、朝剑刀武艺的交流（连载一）
——摘自马明达教授专题论文集《说剑丛稿》卷四
历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。
一般说来，中、日、朝的古代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于长时间的互相影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶，是最值得我们注意的地方。
以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历史背景比较复杂，牵涉到许多尚未探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出广阔的发展前景。从这一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。
首先对古代中、日、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。步唐先生之后尘，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀武艺交流的文章，曾被译介到日本，多少产生一些反响。二十年过去了，出于对此问题的特殊兴趣和责任感，我不断搜求新的材料，认识也有所跟进，早就萌生旧作重写的念头。在这篇新作中，我将把一些新材料和新认识补写进去；同时，为了扩大研究领域和学术视野，又将中、朝武艺交流的若干史事也纳入其中。然而，既限于个人水平，又限于所用资料毕竟以中国文献居多，论述恐仍旧不免偏隘，这是一定要加以申明的。
先父马凤图（健翊）生前对保存中国的日本双手刀法非常重视，不但要我郑重保存因流传不广而幸未遭到流俗侵染的刀法，而且一定要下功夫去研究它的渊源，认真清理明代以来我国出现的多家双手刀图谱，使这份宝贵的民族文化遗产显扬当世，传存后代。我1980年那篇旧作，就是遵从先父的嘱咐起笔的，然而初稿完成时先父已溘然作古，正式发表竟一直拖到“文革”恶梦醒来以后。二十年后的今天，当我再度撰写这篇文章时，的确深深感觉我的研究进度太过滞缓，至今为止，仍然还有很多问题说不大清楚，还有不少工作需要继续做下去。思之，真是愧对先父遗教，不免为之凄惘。
